在一個(gè)小時(shí)的劇目演出中，駿馬馳騁，人馬共舞。既有金戈鐵馬的雄奇，又有一人一馬的溫情；既有并肩作戰(zhàn)的奮勇，也有古典舞步的風(fēng)雅。《千古馬頌》不僅僅是一場馬文化駐場演出，難忘的是其中傳遞的人與馬、人與草原、人與自然的和諧深情…… 精雕細(xì)琢，從“馬秀”演變?yōu)椤皠∧俊?/b> 《千古馬頌》的故事是從2014年開始的。這一年，以蒙古馬命名的“吃苦耐勞，一往無前”精神傳遍大江南北，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府聚齊了歌舞團(tuán)、烏蘭牧騎、京劇團(tuán)、雜技團(tuán)等9個(gè)院團(tuán)，將蒙古馬精神和內(nèi)蒙古得天獨(dú)厚的旅游資源相結(jié)合，傾力打造“中國第一場馬文化全景式綜藝演出劇目”。 “最初，演出只是叫‘馬秀’，并沒有一個(gè)完整的故事線?！薄肚Ч篷R頌》執(zhí)行導(dǎo)演陳冬說道。陳冬自2014年7月加入演出項(xiàng)目，經(jīng)歷了劇目成長變化的全過程。他表示，項(xiàng)目前三年一直是在探索嘗試中進(jìn)行的。“劇本并不是某一個(gè)時(shí)間確定的。第一年是多個(gè)節(jié)目的簡單拼接，目的是展現(xiàn)內(nèi)蒙的民族習(xí)俗和馬背技巧。第二年開會(huì)時(shí)，突然想到‘遷徙’一幕可以有生命誕生。經(jīng)過三年，我們才真正找到故事線?！?/div> 2016年，一個(gè)講述牧人之子在馬背上成長，與馬相互守望的故事終于成型了?！熬拖褚粭l珍珠項(xiàng)鏈一樣，嬰兒出生、少年成長、戀愛結(jié)婚、出征衛(wèi)國等情節(jié)每個(gè)都是一顆珍珠，我們用一條線把它們穿起來了?！标惗f道。 劇中，“我”出生在一個(gè)以馬背為家，四季游牧的家庭。少年時(shí)期的“我”被父親扶上馬背，從此與馬相伴而行，歷練成長。時(shí)光飛逝，“我”逐漸成為一名真正的牧人，父親把自己心愛的白駿馬送給了“我”，并將套馬桿交到我手里，我策馬揚(yáng)鞭，在遼闊的草原恣意馳騁?！拔摇彬T著白駿馬，在馬上與心愛的姑娘相戀，在國家危機(jī)時(shí)刻騎馬奔赴疆場，英勇作戰(zhàn)。馬兒陪伴“我”走過人生幾大重要節(jié)點(diǎn)，似戰(zhàn)友似親人。在白駿馬生命的最后時(shí)刻，“我”依然陪他左右，深情相送。 陳冬表示，如今的《千古馬頌》已經(jīng)突破了早期演出的“馬秀”概念，而是一場“賦予馬角色、用馬講故事、有溫度、有技術(shù)”的舞臺(tái)劇目?！皩?duì)比戶外演出，舞臺(tái)演出要求更高，馬匹走上舞臺(tái)，需要?jiǎng)幼骱颓楦械募?xì)膩、精準(zhǔn)、嚴(yán)絲合縫?！彼缡钦f?！肚Ч篷R頌》將馬術(shù)與雜技、舞蹈、音樂等特色民族元素完美融合，觀眾既能欣賞民族馬術(shù)、馬背雜技，同時(shí)還能看到經(jīng)典的蒙古族歌舞樂等，處處體現(xiàn)內(nèi)蒙文化風(fēng)情。 劇中，牧人在馬背上經(jīng)歷的每個(gè)成長階段都被提煉成單獨(dú)一個(gè)章節(jié)，分別為《天降神駒》《遷徙》《馬背家園》《馬背傳奇》，每個(gè)章節(jié)都有亮點(diǎn)。劇院沿用舞臺(tái)表演的高標(biāo)準(zhǔn)，加入了不少“情理之中，意料之外”的高水平技術(shù)性表演，比如牧人出生時(shí)的蒙古長調(diào)演唱，牧人少年時(shí)游戲的騎馬撿哈達(dá)、牧人戀愛時(shí)的人馬綢吊雜技表演，以及出征時(shí)的薩滿祈福舞蹈等等，配合高科技聲光電技術(shù)、裸眼3D技術(shù)，五個(gè)部分生動(dòng)演繹了人馬結(jié)緣的溫情、馬背家園的祥和、百駿出征的壯觀、千古馬頌的絕唱。 經(jīng)歷了6年的發(fā)展，《千古馬頌》表演地從錫林浩特轉(zhuǎn)而落戶呼和浩特市內(nèi)蒙古少數(shù)民族群眾文化體育運(yùn)動(dòng)中心，總表演場次超過300場，接待觀眾超過20萬人次，成為了內(nèi)蒙古文化旅游的拳頭產(chǎn)品。作為內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，《千古馬頌》自立項(xiàng)以來得到了國家和自治區(qū)的多項(xiàng)政策扶持，先后獲得2014年自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金和2015年國家藝術(shù)基金的資助。2014年榮登國內(nèi)馬業(yè)十大新聞榜，2015年被中國馬業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)為“中國馬文化推廣獎(jiǎng)”，2018年獲得“第八屆旅游投資艾蒂亞獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。 自治區(qū)黨委書記李紀(jì)恒曾在全區(qū)旅游發(fā)展大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要積極培育旅游新產(chǎn)品新業(yè)態(tài)，開發(fā)更多像草原那達(dá)慕、鄂爾多斯婚禮、千古馬頌?zāi)菢拥娜^產(chǎn)品，給旅游植入生態(tài)的根，文化的魂，文明的韻”。 他表示，“通過旅游拳頭產(chǎn)品《千古馬頌》，把首府呼和浩特市打造成為國內(nèi)外知名的旅游目的地，拉動(dòng)首府經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)國家和自治區(qū)文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)自治區(qū)全域旅游發(fā)展和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，對(duì)帶動(dòng)、促進(jìn)呼和浩特乃至全區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響?！?/div> 持續(xù)創(chuàng)新，“人、馬、狼”元素日趨豐滿 一場馬文化舞臺(tái)演出劇目，最難的問題是如何讓馬適應(yīng)舞臺(tái)?！肚Ч篷R頌》男主演張國強(qiáng)表示，演出中馬的狀態(tài)有很多不確定性，這就要求騎手演員和馬匹要提前做好配合和磨合。騎手們每天都和馬在一起，除了完成日常訓(xùn)練，還要和馬溝通感情，時(shí)間才是馴馬的關(guān)鍵。“這場演出中，馬才是本位的，人都是第二位的。演出中的一個(gè)動(dòng)作，人很快就能做出來，但對(duì)馬來說，至少要練習(xí)幾個(gè)月，難一點(diǎn)的動(dòng)作甚至要練習(xí)幾年。騎手和馬匹必須是戰(zhàn)友關(guān)系，時(shí)間長了，馬就會(huì)根據(jù)騎手的肢體動(dòng)作、氣味等，來識(shí)別主人，并聽從指令?！?nbsp; 《千古馬頌》參演馬匹60%是蒙古馬，此外還有產(chǎn)自土庫曼斯坦的汗血寶馬，產(chǎn)自荷蘭的弗里斯蘭馬，產(chǎn)自葡萄牙的盧西塔諾馬，產(chǎn)自西班牙的安達(dá)盧西亞馬，產(chǎn)自中國廣西德保的德保矮馬，以及部分改良馬。為充分保障馬匹福利，使其以最佳狀態(tài)參與演出，任務(wù)重、受教育程度高、技巧熟練的主演馬都會(huì)被“重點(diǎn)保護(hù)”。比如綢吊節(jié)目的馬匹，整場演出只上演一個(gè)片段，此外，還有另一匹馬作為替補(bǔ)馬參與同樣的訓(xùn)練，準(zhǔn)備在必要時(shí)參與表演。 目前，參加演出的馬匹有80至90匹，演員數(shù)量在70至80人之間，基本實(shí)現(xiàn)“專馬專人”。據(jù)導(dǎo)演陳冬介紹，有很多騎手演員來自草原，是牧民的孩子，從小在馬背上長大，也有雜技演員利用身體優(yōu)勢轉(zhuǎn)型馬背特技表演，不僅是幾位主演，女性群演也具備相當(dāng)?shù)尿T術(shù)水平?！皬?4年立項(xiàng)，我們就一直招募演員，篩選演員，那時(shí)馬匹、騎手、節(jié)目等方面都不成熟，為了克服困難，我們給騎手請(qǐng)教練，想辦法提高他們的騎術(shù)和表演水平。”他說道。 五年來，《千古馬頌》演出從未滿足于現(xiàn)狀，而是在原本的基礎(chǔ)上不斷改版升級(jí)。2017年演出落戶于呼和浩特市后，團(tuán)隊(duì)根據(jù)場景量體裁衣，設(shè)計(jì)置景、燈光、音效。在硬件上，配備了呈弧形環(huán)繞的980平方米高清LED屏幕，30多支世界頂級(jí)美亞音響，近600臺(tái)智能燈具，4萬流明激光投影。演出的服裝設(shè)計(jì)更是毫不大意，民族服裝共設(shè)計(jì)了100余套。整體來看，視覺、音響、服裝效果已經(jīng)更新三次。 2019年，《千古馬頌》演出角色在原版的基礎(chǔ)上再添新意，首次引入電影《狼圖騰》中的原版“狼隊(duì)”，共七匹成年狼和五只狼幼崽。眾所周知，狼是一種難以馴服的動(dòng)物，想讓狼順利完成舞臺(tái)表演的任務(wù)，就要為其準(zhǔn)備最安全、穩(wěn)妥的訓(xùn)練和演出方案。在《遷徙》篇章中，兩匹三歲的成年狼“糯米”和“班布爾”最常與觀眾見面，每每出場都會(huì)引起驚呼。 不斷完善的劇情與角色，技巧精湛的演繹，配合精良的舞臺(tái)機(jī)械、逼真的多媒體特效和變幻萬千的燈光效果，使得整場演出恢弘震撼，充滿視覺沖擊力。 返璞歸真，傳遞蒙古民族人馬情懷 對(duì)于普通觀眾來說，生活中并不容易接觸到馬和馬術(shù)，但經(jīng)過嘗試和觀察，《千古馬頌》并不擔(dān)憂觀眾不認(rèn)可這一以馬為主角的劇目的藝術(shù)表現(xiàn)力。陳冬坦言，“近距離觀看馬表演”對(duì)于觀眾而言本身就能激起很大的興趣。“這一切都?xì)w功于馬的魅力，其實(shí)我們能做的也很有限。在第一年，我們想了各種‘花招’來包裝節(jié)目，但我們發(fā)現(xiàn)觀眾一進(jìn)到劇場看到馬就很喜歡，我們只用賦予馬角色、情感和人物關(guān)系就足夠了?！?/div> 事實(shí)上，《千古馬頌》為了純粹地表現(xiàn)馬的魅力，一直試圖在演員人數(shù)上做減法。 在演出首年，劇院為《千古馬頌》配備了很多舞蹈演員，但第二年減掉了一部分人數(shù)，第三年很少，目前全劇只有6個(gè)不上馬的演員，要“純粹地用馬做主角”。此外，陳冬表示，演出并沒有專注于追求高科技、高難度的特效，而是希望純粹地展示人和馬的和諧關(guān)系?！暗珗F(tuán)隊(duì)會(huì)通過技術(shù)手段營造氛圍，讓觀眾對(duì)演出的接受度更高，同時(shí)做到特效符合劇情，貼合故事線?！彼a(bǔ)充道。 《千古馬頌》講述了蒙古民族與馬相依相伴的一段傳奇，這是一個(gè)比生命更久遠(yuǎn)的傳說。劇中白駿馬給予牧人強(qiáng)大精神支持，馬對(duì)人“契約般”的忠誠，人對(duì)馬的“生死托付”，展現(xiàn)了人與馬、人與草原和諧共處、詩意棲息的大美境界，同時(shí)也代表著草原文化的核心。 蒙古民族素有“馬背上的民族”之稱，蒙古馬吃苦耐勞、勇于拼搏、奮進(jìn)前進(jìn)的精神代代相傳。民間曾引用“千里疾風(fēng)萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”的諺語，來形容奔馳在千里草原上無所畏懼、勇往直前的蒙古馬。蒙古族是游牧民族，生來離不開馬，把神武英俊的蒙古馬視為長生天賜予草原人的“神”物，蒙古族人對(duì)馬的情感、對(duì)馬的愛戀、對(duì)“蒙古馬精神”的追求，已融入到他們的血液當(dāng)中。 “我們要展現(xiàn)一臺(tái)有溫度、有技術(shù)的馬文化劇目，從根本上表達(dá)的是人和馬、人和自然，人和人之間的和諧相處?！标惗硎尽！肚Ч篷R頌》作為一臺(tái)全景式馬文化駐場演出，在追求“全息感官體驗(yàn)”的舞臺(tái)藝術(shù)效果的同時(shí)，娓娓講述了蒙古民族與馬相遇、相知、相伴、不離不棄、生死與共的情感歷程，歌頌了馬背民族開放包容、堅(jiān)韌不拔的民族精神，展示了蒙古人馬的深厚情誼。 文/尹天姿 圖/由演出方提供 |
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